苏东坡与道家

原先我只知道苏东坡诗词写得美而大气，是唐宋八大家之一的大文豪，待详细看过有关书籍后，才能知道他还对中国的哲学、科学，诸如易经八卦，阴阳五行、风水营造、农田水利、中医养身、烹饪美食乃至建筑设计等都有很深的造诣和很高的成就，这和他与诸多道士有结交，终生好道，是分不开的。

在苏东坡的笔下，顺其自然、清静无为，遨游于宇宙之广博，逍遥于天地之外，万物与我齐一的思想，可以看出他对道家道法的追求。

道家认为人是很渺小的，宇宙是神秘和无限的。苏东坡也一如对宇宙浩淼的喟叹，对生命短暂的惋惜。在他的《赤壁赋》中说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”“取之不尽，用之不竭。”此外，宇宙万物是无穷而又伟大的，它包容和蕴涵着许多人生的哲理，这一点在苏东坡的诗词中也比比皆是：“人生何处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全；但愿人长久，千里共婵娟”等等。

庄子为个体寻找生命归属，关注的是独立的生命，对个体的生老病死都有自己的思考，有一种典型的“为个体立命”的思想内涵；生命的存在不光是天下的生物，一切物质都有它们的灵性；无论是人的精神活动还是万物个体的物质活动，它本身就是一种价值。此时的价值并没有贵贱之分，每个个体都是平等独立存在的。这种对万物灵性的肯定，对个体生命的尊重的思想观，也体现在苏东坡的诗词之中：“且夫天地之间，物各有其主。”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”

苏东坡受道教文化影响，不但会给自己配药治病，还能帮穷人看病，至今还有他一个治痔疮的小秘方在流传。这从他的文章、信札和别人的笔记以及《苏沈良方》一书中，可以找到不少他精通医药的内容。他对道教的养生也颇有心得，著有《养生诀》、《胎息法》、《续养生论》、《节饮食说》、《养老篇》等文章。

深受道家影响的苏东坡，能在以功利为主的宦海中始终保持着自己的执着和对生命本真的思考，能做到心时刻与“隐”同行。他说过：“浮名浮利，虚苦劳神”，可见名和利在他看来，都是浮游的东西，这些东西一但过分地去追求，必然会被其所累。因此，他从官几十年，虽然也有过“黄州、惠州、儋州”的几次大的挫折，能有面对复杂官场的抵抗能力，即使在逆境中，也能始终保持着一种平和的心态。

像庄子那样向往无名无己无功的逍遥游境界，苏东坡是一位历经风风雨雨的世事沧桑后，仍能怀着一腔赤诚去面对并不如意的人；是一位现实的生命可以卑微到成为别人的阶下囚，但灵魂必须昂起他高贵的头颅的人。也许“心”达到最宽松的状态，才能做出如此多的文章，因此，从某种意义上说，也是道家思想成全了这位风度傲岸而潇洒、 胸怀宽大、安祥从容、才华横溢、 豪情冠须眉、柔情而更动人的旷古绝伦全才。