虔诚拜读《老子·德道经》新校勘本

去年年底收到远方亲戚寄来的一本书，拆封一看，书名为《老子·德道经》。我好生奇怪，怎么《道德经》成了《德道经》？立即看“序”，方知这本书是当代著名国学大家、太上脉系当代传人熊春锦先生亲自主理圈定的最新校勘本。他以长沙马王堆汉墓帛书甲本为蓝本，以帛书乙本和郭店楚墓出土的竹简本为参照，广泛考证石刻本、河上公本、龙兴碑本和王弼本等历代《老子》版本。以科学、严谨的考究态度，查证原作，澄清流弊。将《德经》为上、《道经》为下，书名为《老子·德道经》，以符合老子“淳德归道，全德复道”的创作本意。这本书于2011年10月由中央编译出版社出版。

《德道经》问世已经2500多年，被后世尊为“天书”、“哲学诗”和“万经之王”。老子创立的“德道文化”对诸子百家产生了深刻的影响，他是被公认的“百家之祖”。中国和世界的“第一哲人”。截至20世纪80年代，《老子》的各种语言译本已达260多种。但随着历史的变迁，《老子》一书原著真本已失，传抄多误。加上历代以来，注解更是见仁见智，难求统一。更重要的是当今的世界各地的忠信、诚信、信誉和信仰等都全面出现了历史上前所未见的危机，人类的健康也由于失德离道而心灵扭曲，随着德性的全面击伤，病种病情越来越复杂和多样化。再加上人体内五德的严重缺失，使内五行的动态平衡无法维持，心理疾病和疑难绝症日益增多，病变更加复杂。社会问题也日益复杂化，犯罪率居高不下。为此，人类亟待道德的归来，以获得道光德能，维护心灵和身体的健康，以及社会的健康发展。特别是世界演变成地球村之后，德和道的归来，也必将是一个迅速变化的过程。由此对道德的认识和求证，正在逐步被全世界普遍认同。由此可见出版一本澄清流弊、还原老子本意的《老子·德道经》，具有重大的现实意义。

新版本第五十二章《治水》，首句是“上善治水”。何以将“治”改为“若”？据熊春锦先生的考证，是汉代以后，文化人由于缺乏深刻的内修实践，不能解析老子的原意，于是就篡改成“上善若水”。这一改就将老子对生命的深刻观察所得出的方法论全部丢弃了，只留下了理性描述的朦胧。老子本义所讲的“上善治水”，就是指对我们的生命之水，用上善的德进行治理、管理和调治。从而使人生完成性命在德道之路的回归，上善治水，就是用感恩和赞美之心对待万事万物。它是一部极其重要的圣人之治的方法论，是“修之身，其德乃真”的教育总纲，也是具体实践的指导方法。熊先生于校勘中仅此一字之正，也是功德无量啊！