如何获得生活幸福

中国思想史上，老子赋予了“道”对万物本根性、规定性的意义，建立了道生万物、道统万物的一元化理论体系，极大地提升了传统文化的思辨性。他以经验实例认证了恒常之道的特征，将其灌注于日常生活中，教给人们如何认识事物、如何保持优胜和如何获得幸福。

在生活中，人们把欲望的满足视为幸福的获得，老子则看到了事情的反面，认定欲望是幸福的天敌。因为奢欲贪得销蚀了人的满足感，使“欲望的满足”永难实现，从而使幸福沦为水中之月；同时，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（《道德经》46章）。奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，就恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是欲望破坏了平和舒泰的生活，哪儿还能带来幸福？

从表象上看，人是为了幸福才追求欲望。然而，天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福，这是人类的误区和不幸。古典小说《金瓶梅》中的男女主人公心性机敏，大都生活富足，遗憾的是他们作了欲望的奴隶，欲望控身不自由，是欲望毁灭了他们的生命和幸福，使他们沦落成一个个可怜的人儿。当代社会的腐败案例，从来没有生计困窘的成因，无一不是贪欲在驱使，贪欲使人坠入身心受控、没有幸福的无底洞。生活的逻辑一再告诉人们：欲望的确是幸福的天敌。

欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴（19章）”，认为“知足之足，常足矣（46章）。”生活中剔除欲望，时时感受到满足，这才是真正而长久的幸福。自然，多彩的生活对欲望生成难免有刺激作用，比如“五色令人目盲”“五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂（12章）”。但老子认为，人应该自觉地抑制欲望，“不见可欲，使心不乱。”以便在朴素的生活中，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗（80章）。”安于平和舒泰。在老子看来，消除了贪欲，就是打开了一生幸福的闸门。

老子论及幸福时说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂，身退，天之道（9章）。”这是一种无欲、知足、知止的长久幸福观。他叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径（53章）。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。近几年来，被查处贪官的背后，多数都有在“贪内助”的身影。“冰冷的手铐有我的一半，也有我妻子的一半”，早些年，山东省供销社原主任矫智仁受审时说的一句话，如今已成为许多落马贪官的经典感慨。又如重庆市铜梁县委书记马平的检察官妻子沈建萍，见丈夫不敢贪时竟说：“以抓老鼠为业的猫现在是你的老婆啊！有我在，还怕你不能知己知彼？”苦口婆心地“劝说”，煞费苦心地“刺激”，“枕边风”把领导干部的思想防线风华剥落。一人贪、全家瘫，夫妻双双把牢钻。在2013年的“打虎”行动中，有多名已退休的“老老虎”被揪出。还有不少“老苍蝇”，成“60岁后”腐败的主力军。

老子学说以生存生活着的个体人为本位，揭示了深沉的宇宙法则，描述了淳朴的生活哲学，展现了简易的生存智慧。人的一生，无论处江湖之远，还是居庙堂之高，老子的思想都能给灰白的生活打上色彩，给前行的断途照出曲径，给孤寂的生命送上灵魂的温热。