老子哲学　治世之“宝”

《老子》第六十七章中，向世人“亮宝”，说自己有治世三大法宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，汉文帝就用这种哲学思想管理。对外，以怀柔劝说敌国，消弥战争，拯救了无数生灵；对内，减轻刑罚税赋，尽量放宽法律制度，使天下殷富，社会犯罪率大大降低。文帝在位23年，使汉朝从国家初定走向繁荣昌盛，他和他儿子汉景帝统治时期，政治稳定，经济生产得到显著发展，被视为封建社会的“治世”，被史家誉为“文景之治”。刘恒做皇帝后，仍然保持节俭，一件袍子穿了20多年，补了再补，这不是作秀，完全是出于对民生不易的悲怜之情。再论“不敢为天下先”。有人把它说成保守、怕事。其实，老子的“不敢为天下先”意旨深远，不是退缩，而是强调私利不抢在天下人前，不冒天下之大不韪。比如，刘邦死后，吕后大行杀戮，刘邦儿辈被杀得七零八落，只有刘恒在荒漠贫瘠的内蒙一带孤云野鹤地做着代王，其刘恒母亲薄氏，喜清静无为，与世无争，吕后没把她放眼里，故保得一条命。后来恢复汉家天下，刘恒被找来做皇帝，让其终成大业。

毛泽东一生嗜书如命，尤其对《老子》爱不释手，每到一处必带。早在青少年时代毛泽东对老子思想已非常熟悉。他在《讲堂录》里便记有：“《老子》：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 1936年12月，毛泽东写《中国革命战争的战略问题》，在总结土地革命战争的经验教训时，引用了《老子》中关于“将欲取之，必先与之”的智慧来强调指出：要实行必要的战略退却，暂时放弃一些土地和城池，要改变敌我强弱力量的对比，使之发生于我有利的变化。1945年4月24日，在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告中，在谈到面临的困难和应对的方针时，毛泽东说：“我和国民党的联络参谋也这样讲过，我说我们的方针：第一条，就是老子的哲学，叫做‘不为天下先’。就是说，我们不打第一枪。”引用老子“不敢为天下先”的名言的意思，是先弃后取，先退后进，先让后争，采取有理、有利、有节的斗争策略。1949年8月18日，在《别了，司徒雷登》一文中，毛泽东引用老子话说：“‘民不畏死，奈何以死惧之’，中国人连死都不怕，还怕困难吗？国际敌对势力封锁我们几十年，新中国反而在世界上站住了脚。

习近平也常常引用的老子的治世经典。2013年3月，习近平在接受金砖国家媒体联合采访时说：“这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如临深渊’的自觉，要有‘治大国如烹小鲜’（《老子》第六十章）的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作……”习近平在2014年3月27日在中法建交50周年纪念大会上说：法国有一句谚语：“一点又一点，小鸟筑成巢。”中国也有一句古语：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。” （《老子》第六十四章），意思是要成就大的事业，必须从小事做起，夯实基础。在以习近平总书记为代表的党中央领导下，，朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。国内，大力度严惩腐败，推出一系列的惠民政策，国际上，“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上之路”的战略构想，中国梦正在绽放。

老子哲学真是治世之宝。