福祸相依泰然处之

战国时期有一位老人名叫塞翁，他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们都来安慰。塞翁笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。” 邻居听了塞翁的话，觉得他显然是在自我安慰。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。塞翁听了邻居的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，还忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许会惹出什么麻烦来。”邻居们以为他故作姿态。不过多久，塞翁非常喜欢骑马的独生子，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居又纷纷来慰问。塞翁说：“腿摔断了却保住性命，或许是福气。”果然，后来匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵而保全了性命。

“塞翁失马，焉知非福”这个寓言故事之所以能广为流传，就是因为它告诉人们，人的一生，福祸变数居多，快乐与痛苦、赞成与反对、成功与失败、名誉与耻辱等，都会来而又去，一切事物都是相对的，得到的未必是福，失去的不一定是祸。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏”(道德经五十八章)。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。几千年前老子说过的这句充满朴素辩证法思想的话，曾经被我误读为带有神秘色彩“宿命论”，但几千年的历史证明，“福祸相依”的观点既是事物发展客观规律的反映，也是人们看待事物、认识事物时应有的一种科学态度。因为事物之间的关系是动态的，祸与福，都是相对的，随着外在环境的变化和人的主观能动性的发挥，事物就有可能朝着有利的方向转化。

好多历代的诗人、文学家能从容地面对人生中的跌宕起伏，不回避，勇敢面对，坦然接受，当身处困厄之际想到的是希望，然后去努力，而因祸得福。司马迁的《太史公自序》中的一段话就点明了：“昔西伯拘羑里演《周易》；孔子厄陈蔡作《春秋》；屈原放逐著《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚而论兵法；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”史马迁之后，这个规律也没有停止，许多文学家在遭遇挫折之后，才写出了震古烁今的杰作，像韩愈、苏轼、李清照、李后主等等一批人莫不皆然。杜甫早年官场得志飞黄腾达，他的才华也就被荣华富贵、官场应酬等事所分散，他所写之诗往往局限于眼前所见，可当他失志的时候，又正值国仇家恨、面临危难，心中充满巨大痛苦，便走向社会，获得了更广阔的人生阅历和积累，书写出的诗句往往充满着崇高爱国情感。晚唐诗人李商隐，他的一生命运多舛，在这痛苦现实当中，却流下了许多既富有现实感，又有超脱意味的杰作。还有，清朝的豪门曹家中落，才成就了曹雪芹的宏篇巨著《红楼梦》……这些例子举不胜举。

读老子的哲学，结合中国的历史，使我对人生有了全新的认识，知道“福” “祸”其实都不是终点，而只是一个驿站。从此我的心中装着一个博大的宇宙，面对世界，对福祸泰然处之，再也不会大喜大悲患得患失，而是淡然的人生，用智慧平衡福祸，让生活更自在。