“以百姓心为心”的启示

“圣人常无心，以百姓心为心”，这是《道德经》（第四十九章）中的一句话，这话生动地形容了圣者的人格形象。圣者与老百姓一样有着自己的社会需求和世界观，价值观，在这个基础之上，肩负着为百姓的这福祉，促进社会和谐发展的历史使命。而这个使命立足点和出发点应该与“公”字形影相随，“以百姓心为心”，这与道来源与自然、服务于自然的道理相同的。这对于我们今天开展党的群众路线教育实践活动具有一定启示意义。

为政者只有不存私心、不谋私利，不“乱为”、“妄为”，自觉“去甚、去奢、去泰”，去掉一切过分的东西才能做到“以百姓心为心”。背离党的群众路线的“四风”之弊，究其实质就是私心作祟，没有做到“以百姓心为心”。形式主义和官僚主义，一个玩“花架子”，一个“摆架子”，以自我为中心，高高在上，唯我独尊，注重个人“面子”，关注自我“形象”，在实际工作中就容易表现为忽视民声、脱离群众；享乐主义和奢靡之风，把“百姓心”抛到九霄云外，远离党的宗旨，追求个人欲望的满足和感官享受，置群众冷暖于不顾，奢侈浪费，有的甚至走向了犯罪。“以百姓心为心”，自觉抵制私心膨胀、私欲泛滥，既是党员干部个人长久发展的根本，更是党员干部干好工作、为民服务的基本要求。

“四风”问题绝非行事风格、生活小节之类的问题。对于党员干部而言，它是精神、信仰的腐蚀剂，是滋生贪腐的温床；对于工作而言，它是造成工作作风不端、效率低下的祸根。如果听任“四风”的发展，不仅会侵蚀党的肌体，损害党和政府的形象，而且会在干部与群众之间砌起一道无形的墙，割裂党同群众的血肉联系。孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。这启示我们：只有“以百姓心为心”，时刻把群众的冷暖放在心上，以谦卑之心联系群众，以真诚之心深入群众，以敬畏之心服务群众，忧群众之所忧、急群众之所急、乐群众之所乐，问政于民、问需于民、问计于民，才能从思想源头上清除“四风”之弊，团结带领广大群众干大事、创大业。“以百姓心为心”，就是要有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情怀、“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”的认识， 真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

在现实生活中，一些党员干部　“有心做官，无心做事，有心揽权、无心担责，有心作秀、无心问效，有心浮夸、无心实干，有心唯上、无心唯下”纪律松弛，作风松懈。我们要“以百姓心为心”服务态度，针对作风方面存在轻微“病患”的党员干部，要进行教育提醒、强化监督等“中医调理”，让他们切实改进作风，重新融入群众。而对那些侵蚀党的肌体的“四风”等顽症，要用断臂求生、剜骨疗伤的决心来彻底根治，真正对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修；对作风问题严重的单位进行严肃查处，对突出问题要进行“外科手术”式专项治理；对那些对群众利益始终漠不关心的，与群众关系长期“油水难融”、“7冥顽不化”的党员干部，要敢于“手术”，果断用“手术刀”割除毒瘤、剔骨重生，改进党的作风，重塑党的形象。

我们每一位党员干部只有把全心全意为人民服务的根本宗旨内化为自觉意识、外化为实际行动，“以百姓心为心”，克服“四风”之弊，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，让我们党的执政基础和执政地位坚如磐石。