我国医学中的瑰宝——道教医学

道教医学，肇端于秦汉，形成于魏晋南北朝，鼎盛于唐宋。汉代的《太平经》这部著作，是道教较早的精典，虽然不是专门的医著，但其中有大量针灸、服食、脉象等医疗方法的记录。魏晋南北朝时期较著名道医就更多，有于法开、蔡谟、殷仲堪、葛洪、许逊、徐熙、徐秋夫、羊欣、刘涓子、徐謇、张远游、马嗣明、张子信和陶弘景等。医著也很多，有中国医学史上的第一部制药专书《雷公炮灸论》，医学价值较高的《金匮玉函方》一百卷、《肘后备急方》三卷，药物学著作《本草经集注》等。隋唐时期，道医迎来又一个辉煌：药王孙思邈就是一位有丰富医学临床经验的医生，生前受到了百姓的尊敬，死后被列入道教的神仙，长期受到人们的祭祀，至今民间留下了他许多为民看病的神奇故事，他为后人留下了《备急千金方》、《医学要妙》、《千金翼方》和医学著作百余卷；李淳风参与编修了唐国家药典《新修本草》，是世界上最早的一部由国家权力机关颁布的药学专著；蔺道人的《仙授理伤续断方》是我国最早的骨伤科专著；孟诜著的《食疗本草》、王冰注释的《素问》在祖国医学史上功不可没••••••

道教医学，不乏集中了先人的智慧，而大量的都是由道士和道教理论家实践中总结出来的。这种实践非常艰苦，为了获得第一手资料实验，他们有时要几天不食、不眠，有时要亲尝百药，有时甚至还要付出生命的代价。他们勤劳刻苦，多观察，勤记录，细分析，不断总结，才取得以上的成就。

道家医学有其独有的特性，是以人生哲学和宇宙论为基础的。道教医学认为“人是一个小乾坤”，是天地自然的一部分，天供人生存的必要条件，人应顺天地自然的关系和规律，使之达到“天地相应”的境界，这样才能“长生”，尽终天年，反之则灾害降临，疾病丛生。道家认为，任何事物充满矛盾，并在这矛盾的对立统一中获得发展，人的生命、人的运动以及身体情况的变化也是如此。

我从医近40年，对我国的传统医学有过一定的探究。尽管我学的的西医，然而也常把原始道学哲学中朴素的唯物辩证观点，比如阴与阳、亏与盈、虚与实、寒与热、表与里、缺与补、泻与实、上与下等等应用于临床中。比如，人的超胖有两种，一种是实胖，也就是吃出来胖的那一种，对此患者，节食要坚决；另一种属虚胖，也就是说吃啥都会胖的那一种，对这一类的患者，要在选择性节食的同时，还要补虚••••••实践证明，效果不错。

我在这里并不想过多地渲染道教医学的神奇。因为，据有关方面统计，在现代医学传入我国之前，国人平均寿命才40岁，而近几年，在大中城市里，人均寿命轻轻松松达到了70多岁，女性更长寿，当然营养是一方面，而现代医学造福于民也是不言而喻的。反之，自明清以后，道教长期受压制，进入衰微期，表现出了世俗倾向，道士看病不再是互爱互济，而是为了生存，甚至还有一些道德低下、毫无医术的道士用巫鬼道那一套干起了骗人的勾当，败坏道教医学的信誉。但这些，无损于道医曾有的辉煌：在生产力低下、战乱四起、自然灾害频发的时代，给人民带去了精神宽慰，为多苦多难的人民大大减轻病痛和为预防疾病和瘟疫蔓延等等作过不可磨灭的贡献；道教和道教医学还为中国传统医学打下了坚实的基础。道教医学是我国医学中的瑰宝。