道教的“八卦”是什么意思？

八卦本是《周易》中的八种基本图形，用“—”（阳爻，爻音尧）、“--”（阴爻）符号组成。八个卦的名称是：乾-  、坤-  、震-  、巽（音旬）-  、坎-  、离-  、艮（音更）-  、兑-  。

相传八卦为伏羲所创，先秦时期用于占卜，“以通神明之德，以类万物之精”（《系辞》下）。现存最古的卦书《周易》，一直是儒家的重要经典。道教对于《周易》也多有研究发挥，并同老庄哲学相结合，纳入道教教义思想体系之中。《易经》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，其中，乾、坤二卦在八卦中有特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初本源。东汉魏伯阳著有世称“丹经之王”的《周易参同契》，就是借《周易》爻象论作丹之意。《周易参同契》上，“乾坤者，易之门户”、“乾离匡郭，运榖（音鼓）正轴”，即后世炼丹家“以乾坤为鼎器，以坎离为药物”这一主导思想的源本。易有六十四卦，除乾、坤、坎、离四卦外，余六十卦为火候，六十卦计三百六十爻，应一丹三百六十时之数。所谓“互施八卦，驱役四时”，即根据京房易传纳甲方法，修炼养身，以求“变形而仙”。

特别是南宋、金、元三朝，不少道士致力于《易》《老》两经的探讨，并将其与其他道经的解释串连起来。清代道士刘一明《周易阐真》中释“先天方圆图”称：“方圆八卦，交错十六卦，十字正中处即是太极，为阴阳出入之门户，阴亦在此生，阳亦在此生，四象和合在此，五行攒簇在此”。