“知足” “知止”

老子说“知足不辱，知止不殆，可以长久”。（《道德经》第四十四章），意思是，知道知足就不会受到羞辱，知道适可而止则少失败，这是长久之道。老子2000多年前讲的这十二个字，是为人立身修德之道，对于今人仍有极强的指导意义。

这里说的“知足”，并非学业和事业上的不思进取，而是针对无休止的奢求和欲望而言。这里讲的“知止”，是获取过程中的主动放弃，指私欲上能掌握尺度。“知足”必须“知止”，“知止”才能“知足”，两者有机联系，互成一体。古往今来，因不知足、不知止而葬身欲壑的不计其数。

南朝梁代鱼弘，追随萧衍南征北战，功不可没。萧衍当了皇帝（梁武帝），赐给鱼弘15顷田，一座山林，8万棵树木。但鱼弘却郁郁寡欢，终日不露笑脸。鱼弘的妻子深感不安，便直言相问：“官人，是不是因为皇帝给你封赏少而不高兴？”

鱼弘沉吟半晌说：“一个君主，论功要平，惩罚要当，这是常理。我随君主转战各地，出生入死，吃他的奉禄应该不止于此。”妻子解劝，鱼弘听不进去。

鱼弘担任郡守仍嫌官小，他财产不菲仍感不足，仗着梁武帝的信任，竟公开勒索钱财，并且大言不惭地对人说：“我做郡守，郡中有四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里人口尽，人生在世，就是要快活享乐，做郡守不享乐，什么时候富贵享乐？”

他让属下到民间敲诈勒索，让民工到深山砍来高贵的树木，运来高级的花岗石，在一块风水宝地建造豪华的郡守府。他的车马服饰不用一般布匹，而用丝绸绵缎，生活十分奢侈，又荒淫无耻，有侍妾百余人。因生活糜烂，纵欲过度，没几年便一命呜呼了。

鱼弘之殇在于不知足，不知止，具缘由概因一个“利”字的诱惑。贪婪是“知足”的反面。贪婪是欲望无止境的表现，它让人永不知足。永不知足是一种病态，多是对权力、地位、金钱之类的贪婪引起的。物欲太强的人，名利二字成为名缰利锁，精神上永无宁静，永无快乐，人的灵魂扭曲变态，最终走上自我毁灭之路。

一个人能够真正地感觉“知足”并不容易；若能够做到“知止”，更非具备大胸怀不可。“知足”是一种心态，而“知止”则是一种德行和智慧。在人生追求的过程中，我们应该保持知足的心态和知止的清醒，让心灵安定，这是最大的幸福。