武术与道学

一方水土养一方人，武术与道学是中国土壤自己孕育的产物。在中华民族五千年文明史的长河中，这两门直接关于人类生存和人体生命的传统学问，虽然古老，却青春常在，充满生机，渊源流长，博大精深。

武术，“内练一口气，外练筋骨皮”。武术所指“内练气”，即练内功，古拳谱：“练拳不练功，到老一场空。”武术家练气、练功的方式、方法，一般都吸取学习道家的练气、练功原理，如：导引吐纳、经络走向、气血运行、上中下丹田行功法、小周天、大周天的行气贯通等。为此，古人语：“拳与道合”，造就了真正的中国功夫。古人把武术家（注重于练筋骨皮外功）与道家（注重于练内丹功）紧密结合起来，相互取长补短，强身健体，提高抗击水平，致使中国的武术功夫林立于国际搏击舞台上而登峰造极。

那么，拳术与道术是通过什么来使人之精气神等质的变化呢？简单来讲，古人认为人有“五质”、性有“五常”、拳有“五纲”，由五纲善化内劲，则能变化“五质”，“五质”变化，必将影响“五常”。故拳术、道术可变化人之性情气质。“五质”即骨、气、肌、筋、血五大物质系统；“五常”即仁、义、礼、智、信五大性格状态；“五纲”即金、木、水、火、土五种内气的状态，相应于人体内则为肺、肝、肾、心、脾五种脏器。如练形意拳术中的劈（金）、钻（木）、崩（水）、炮（火）、横（土）就能达到这种功效。当然，练武修道各人的先天素质条件有所不同，一般来讲，拳术变化人之气质的作用也不是无限的，能产生多大作用不仅赖于后天的方法和所下的功夫，也取决于个人不同的先天条件。古拳术虽说有教化功能，但拳术的教化功能必须与其它的教化体系很好融合，才能充分发挥其以体验的方式、方法教化身心的作用。因而，我们提倡修悟武道，亦要文武并修，书剑合璧。

（常州武协主席姜寿海）