常怀宽容心

道家、儒家、佛家，三家都主张宽容。《道德经·十六章》：“知常容，容乃公、公乃全”。意思是能够认识自然规律的人是宽容的，宽容就会公平、公平就能无所不包。《道德经·第六十三章》：“大小多少，报怨以德”。教导人们不必去计较那些大大小小、纷纷扰扰的事，用德行来回应怨恨、宽容是讲的度量。度量是对他人长处、短处和过错的一种包容。度量大，宽厚待人，就能得人心，团结人，纳众谋，既是事业成功，家庭幸福美满之道，也是目前争创和谐宫观具有重要意义。

宽容心应如何体现呢？

1.包容差异。世间的物性不同，人性各别，要能允许差异性和特殊性存在和发展。日常生活中，对你而言很好的事物，不一定对别人也很好。人都有自己喜欢的东西和不喜欢的东西，即使你不喜欢的东西也要允许它存在。从这个意义上说，我们要允许跟自己不一样——不一样的思想，不一样的个性，不一样的生活方式，等等。也就是说要尊重个性，容纳差异。不要勉强试着去改变他人，对方永远也不会变成你需要的那个样子。

2.容人之失。古人云：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。再者，生活中难免会产生误会，摩擦和分歧。对此，可有两种绝然不同的态度，一种是宽容大度，容人之过，谅人之失，为双方关系增添润滑剂；一种是不能容忍，计较得失，不忘恩怨，针尖对麦芒，导致矛盾激化，关系紧张，双方被捆绑在无休无止的争斗战车上。权衡利弊，比较得失，自然以前一种态度为上。

3.以德报怨。孔子在《论语》中有“以德报怨”的论述，以后也有“不念旧恶”的主张。以德报怨，就是以恩德来报答别人曾给予自己的怨恨。不计前嫌，克己让人，以德报怨，是人际关系时常采用的一种好方式，历史上齐桓公宽容管仲，甘宁救凌统，堪称以德报怨的典范。

在齐桓公成为齐国国君之前，齐国的公子纠曾同他争夺君位。管仲为了帮助公子纠，射过公子小白（即后来的齐桓公）一箭，幸好射在衣带的钩子上，不然小白早就没命了。然而，齐桓公当上国君后，不仅没有报这一箭之仇，反而委以管仲相国之重任。在管仲的全力辅佐下。齐国日益强盛，齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。

孙权伐黄祖时，孙权部将凌操被黄祖部将甘宁用箭射死。不久甘宁归附孙权，为东吴屡立战功，但凌操之子凌统，为报杀父之仇，每遇甘宁都要与之拼命。后来凌统在与曹操部将乐进交战时，被坐骑掀翻在地，就在乐进持枪欲刺时，甘宁一箭射中乐进，救下凌统，凌统深受感动，顿首拜谢甘宁。

以上可以看出，他们的做法收到了化消极为积极，化冲突为和睦，化对手为朋友的功效，要是没有与人为善的愿望，没有博大的胸怀和宽容的气度，很难做到这一点。宽容是一种修养，是一种高贵的品质，更是一种崇高的境界。

（悟道）