感悟《清静经》 常怀修道心

世上有一种光明，那就是神光普照虚空法界的澄澈；世上有一种美丽，那就是慈悲与智慧的法眼观照一切有情众生；世上有一种快乐，那就是道法甘露滋润三界众生的心田。

生而为人，来到这世间，带着第一声啼哭，带着一份稚嫩，伴随着日月星辰，伴随着花开花落，草木枯荣。生活在这个地球上的每人一个，或男或女、或老或幼，或富或贵，众生相千差万别。无论心境怎样喧嚣，怎样复杂，任何人都想在生活的缝隙里找到一份安静。每一个有思想的人都会沉思，我们怎样生活才能真正快乐自在呢？我想：应该从学习太上道祖的《清静经》开始。

《清静经》告诉了我们什么

《清静经》全称《太上老君说常清静经》，全文共390余字，但据《中华道藏》第六册杜光庭道长注解《清静经》的经文是580余字，这是经文后面加了一段，说此经是天人所习诵，不传于下士的。只因葛仙翁得道前，曾诵此经万遍，乃感应所致，才得东华帝君传授。东华帝君又是受之于金阙帝君，金阙帝群受之于西王母，西王母乃口口相传，不记文字，秘授经文而流通行化教导人天的。但葛仙翁书而录之传于下世，只为点拔后学之徒才流传世间的。这说明《清静经》就是一部得道真经，悟道之人若能真心诵持不懈，日久必能感而汇通以明了无上之大道。因此，经文首句就说：“大道无形，无情及无名”，确定了“空”与“无”的真义。经文不谈有为的修持法门，而是要从修心入手，以能常清静，才能“天地悉皆归”的参悟大道。老君认为“夫，人神好清，而心扰之。人心好静，而欲遣之。”要去除这些牵扰，获得清静，必须“遣其欲，而心自静，澄其心而神自清”。以致达到“心无其心，形无其形，物无其物，唯见於空”的境界。这是说：人能去除欲念，心就能清静下来，定其念头我们的神自会清明，而至道自归我身，这样就能达到“心、形、物”三者俱忘的境界。但是执着於空又不是究竟，更要进一步超越“观空亦空，所空既无，无无亦无”。才能“湛然常寂”。然后“寂无所寂，欲岂能生，欲即不生，即是真静”。这就是说，人静到一定程度时，连这个定静的念头也没有了，心空无我，无所牵挂，这是一念不生之时，欲念不生才算是真正的“静”，最后直到进入常清静的境界，如此才会渐入直道，名为得道。其实，整部经文都是在劝化世人清心寡欲，谁做到了才会一念不生，诸尘不染，终归清静与道合真了。

学习《清静经》的重要性

身为一名道教徒，我们选择这样的人生道路，无非是为了学道、修道、行道而出家的。那么，学道的基础就是要从平息妄念、静守身心开始。因为天下之道，莫过于人心。学道之人若能专其心，而心自定、灵性自生，则能达天之道、与道之境界合一，即是我与天地万物为一的境界。其实，学道真的很不容易，要真能发心清静、改过从善、修掉自身的污垢、作自己的主人，这样我们才能拥有生命的全部。所以，静心学道，明经达理，心悟体行，自有感应清静的境界。也只有常清常静的修道才能摆脱人生的烦恼和痛苦。

历代修行得道的高道祖师、名人学士们，都做到了身心清静。他们整日也都是“静心思道、清以修身”的过程。如庄子先圣提倡的“淡而无为”思想；诸葛孔明先生的“淡泊以明志，宁静以致远”的人生理念。这就是古圣先贤“清静妙法身，湛然应一切。圣人心不住，同凡凡不知”的静密修行他们是无住无欲，所以才能自然成道。然而，凡是能做到清静身心的人，也必是严以律己的人。就如清朝名臣曾国藩，他一生都遵循修身自律的规范，主张修身、养性、静坐、平淡、改过，他每天夜间都会焚香祷告上苍，反省思过。前不久，我还听一位道友说：四川恩威集团医药公司总裁薛永新先生也经常静坐调养身心。

以上说明了一个人心若能静，省身就能细密，见理也会明了，做什么事也都是很沉稳。人的精神能安静，那么我们的心态也都是坦然的，对事情就能全面看清，做事也会用尽全力，甚至连自己的身体也会保养得很健康。但真正的“静”，如果不是由自己亲身体验得来，终究是浮光掠影之谈。同时，一个能守清静的人，也必将是个自强之人。这些人都是在自修处求强，而不是追求在他人面前有优越感，而是不断地超越自我。这样就不会对他人形成威胁或伤害，也就不会存在征服与反抗的持久矛盾。因为我们要超越的不是别人，而是自己。人在不断提高自我、充实自我、完善自我的过程中，内心会产生许多的抗争。这些抗争就是新我与旧我的反抗。这些抗争有时会让自己更加坚强，更坚决地征服自我。在新我与旧我的交替过程中，恶行得以消除，善举得以发扬，到了一定程度，自己就会因不断地自修而完善强大起来。这样的强大就是孔子、孟子和曾子告知仲由的“强大”。也是《易》乾卦，《象》曰“天行健，君子以自强不息”的真义，更是有德识之人要尽力珍惜、保持和追求的。

古语说得好：“日持三省图精进，总见昨为今日非。”于是去年下半年，我就给自己备了一本“反省录”。凡过一段时间就记上一笔，如果哪天觉得自己做错了事或生了烦恼，我都会记上一段“自己的对白”。从中发现自身的不足和原谅别人的不是，再放下心中的无明烦恼。去宽恕、感恩伤害过我的人。因为是他们锻炼、成就了我的心志。所以生活中，我们千万不要痛恨别人，痛恨别人就是痛苦自己。我们应该守一份平常、安静的心态。这才是学道之人应该如实做的。因此，我们能常常清静，才能生出真正的智慧，这与佛教宣扬的“戒定慧”三学同理。所以，学习《清静经》是个人修持、参悟大道的首要经典。

学习《清静经》对做人处事及社会风气的重要性

生活在世间的每一个人，在心录的最底层，有一声呼喊，也有一丝恐惧人生的种种境界，自然的万般变迁，宇宙在静默中运行，刹那间流转，刹那间生生死死、分分秒秒中一切都是无常的。而人们每天都面对着各种各样的生活压力和困扰，时时闹得身心不静、烦恼不断。本来，人心是好静的，只因种种的妄想，给自己套了一个网罩，钻进去难以出来。所以人们才生活得固执己见、妄自菲薄、自私自利，以致身心忧苦不堪。那么，生活在现实中的我们，怎样才能做清静呢？只有一路可以走，那就是先去除我们心中的妄想和私欲，善待别人，善待自己。更不要为生活中的得失而去欢喜和忧伤。时而久之，我们的身心就能渐安渐静了，因为人生就是当下活着的滋味，不要去千般思量、万般谋利。所以，我们心中要有一份对生死的超越和洒脱，我们的心中就会一片空明，所谓的烦恼和痛苦也只不过是水中月、镜上痕罢了！因为一切人事都将会随着时间的改变而改变。所以，我们心中更要放下对一切的人事的执着。如此这般，生活中，我们对人就会多一分真诚、多一分宽容之心，做事也就会尽心守本份，大家也就会过得安心自在了。

如果有谁愿意经常清静身心的话，这里提供一个方法可以试一试，就是每晚睡觉前，静心一刻钟或半时，时间不限制，全身放松地观察自己的呼吸升降，坐着躺着皆可，再慢慢自然的调匀呼吸，慢慢地你的呼吸就能深、长、细、微，你的心也就能随之安静。自然五脏得以平衡，则宗气就能增添。这样如能每天坚持的话，身体也会随之健康起来。这也是养生的一个方法。如此，平常那些所谓的高档营养补品也就无用武之地了。

我们的精神舒畅了，与人交往融洽随和了，处事的心态也会随之而改变。那么所谓的“争执心、好胜心、是非心”也就不存在了，这就是人心清静，整个社会风气也将随之和谐安宁。归根结底一句话，一切都是从我们的心开始的，因为万事由心造。所以，一切都从我们自身开始做起吧！谁如果身心清静了，必将影响身边的人，彼此友好交往。

祝愿每个人都能“真心清静道为宗”，发心向善，以经戒为师，以万物为师，以贤人君子为师，以每个人的长处为师，以证得“清静无上之大道”为我们终生的追求，这样才能对得起太上道祖和众位神灵的慈悲用心！