浅谈道教宫观的管理之道

道教宫观是道教文化的载体，是道士的修身立命之所，是奉道行事，弘道立德之门，是济世利人，服务社会之窗。宫观管理是现代道教的热门话题，是道教的传承和发展的根本所在。道教走传统与现代相结合的道路，走与社会主义社会相适应的道路等等，是我们当代道教徒必须探索和深思的问题，一定要走正、走稳、走宽才能走长。

奉道行事即道教组织和宫观要建立有“道”的管理体制。立教之本，立天之道，地之道、人之道，要与时俱进和适应社会，适应天时、地理、人和，达到道法自然的最高境界。张宇初天师的“道门十规”认为道门经箓是入道梯航，修真途径，每一个修道之人必须要恭敬神明，焚修香火，以日日诵经书宝、来皈依大道，体悟大道，消业除垢，得神灵之惠泽。所以张宇初天师在宫观管理制度上首先强调要整肃焚修制度：“凡持诵之士，必当斋戒身心，洗心涤虑，存神默诵，诚如对越上帝默与心神交会。心念无二，名字真正，调声正气，神畅气和，庶几有功。”立教之本是宫观道友持规守戒，以坚定道教信仰，保持道教的纯洁性。这是我们必须要坚守的道制。当然有道的制度是在继承传统的基础上有所创新，客观公正和科学，充分吸收现代管理理念和管理方式，与现行政策法规接轨，不违反社会主义制度和法律范围。上海陈莲笙老道长在其著作《道风集》中说：“有道的制度就是要充分调动宫观内道众的积极因素，共同使道观组织有序运作，发挥其弘道立德，教化信众和传承道教文化的基地功能，为团结道徒积极投入建设社会主义现代化作出贡献”。

宫观的住持当家是关键，引他入门，教他学道。要从玄门日诵早晚功课经学起，学会焚香礼拜，尊崇祖师神灵；学习道教历史，经典著作，教理教义等，从而使自己认识道教，了解道教更要去坚信道教；学习道教的养身、长生久视之道更好地去修道、行道；学习“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰”的伟大精神，更好地去奉道、弘道，利物济人，无私无欲，完美奉献。挖掘道教“天人合一，道法自然”的教义思想，促进天、地、人之间的和谐相通，造福人类，造福社会。宫观管理组织引导道众学道、弘道是首要任务。

宫观管理中民主理财非常重要，现在许多宫观处于国家级风景名胜区或省级风景名胜区内，或信徒集中区域或繁华闹市区域，香游客较多，香火兴旺，宫观收入丰富。道教宫观的财物要民主理财，又要专人负责，而且要配备专职的财会人员，财会人员必须严格遵守《中华人民共和国会计法》和本观的财物管理制度，必须把宫观的一切经济收入纳入财会帐目。财务活动要民主，收支帐目要公开，财务分配要公平，重大开支要经过民主管理组织的充分讨论，民主协商，保证宫观财务管理廉洁和节俭，要正确合理的使用财物，要做到日清月结，并做好月报表接受宗教主管部门的监督，使宫观得以稳步健康的发展。

宫观理财的另一方面是抓好经济创收。改革开放以来，我国以经济建设为中心，使国家富强，人民富裕。弘扬道教要有坚实的经济基础，道教经济是以宫观为中心的经济实体，道教要发展必须首先搞好宫观的自养经济。各宫观根据自己的实际情况，发展第三产业，创办经济实体，开发具有道教文化特色的旅游纪念品等等，既宣传了道教文化，又发展了宫观经济。要广开思路，多种渠道搞好经济创收。但发展宫观经济要有正确的道德观，要以道为本，奉道行事，宫观经济是用来恢复修缮道教宫观，用来改善道众的生活，用来发展道教事业，弘扬道教文化，用来济世利人，服务社会。