儉与奢

崇俭，是哲人先贤的共识，是中华民族的传统美德。

老子曰：“俭，故能廣”《道德经第六十九章》，意思是因为清心寡欲，节俭自己的精神不妄洩，才能有宽广的胸怀和更为广阔的空间，才能精神饱满地开展救人救世的大事业。老子又说“吾有三宝，持而保之。一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先”《道法经、第六十七章》。老子把慈祥的爱心、节俭纯朴、不敢自高自傲居于别人的先前，看作修身处世的三项要诀，持有它就是你的身中之“道”了。可见“俭”在老子心目中的位置和分量。

儉，节省、儉朴，以生活层面到政治层面都有其非常重要的意义。

儉以养生。过简单的生活是健康的秘诀之一。成功的真理就是简单、简单、再简单。享受简单生活，感受生活乐趣，是一种健康的生活和状态。心情可以在简单生活中得到放松，体力可以在简单生活中得以恢复，生活简单的人，自在自我。生命迅如闪电，一生能抓住多少，而俭则有余，就能真正拥有自己的生活和空间，多做自己想做的事，过一种实在的生活，陶冶一种雅致的心境，活得自在，活得开心。一个人如果热衷于追求复杂而奢侈的生活，则苦难没有尽头，不仅贪欲无度，烦恼缠身，而且日夜不宁，心无快乐。不能主宰自己的健康，只能自招其损。

儉以养德。诸葛亮在《诫子书》中说：“静以养生，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。诸葛亮教育儿子要以静思反省来使自己完美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲把名利看得轻淡就不会有明确志向，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。

与“俭”紧密相连而对立的是“奢”，奢侈、奢靡，穷奢极欲。奢侈必生贪欲，贪欲滋生腐败。享乐与放荡、荒淫、堕落连在一起，享乐与堕落只有一墙之隔，甚至许多享乐本身就是堕落，而堕落与危险是相联的。今天的贪欲，打造的是明天的“镣铐”。试看，少数掌握权力的人，他们不想奋斗而图享受，搞攀比、讲阔气、花钱大手大脚者有之；吃请请吃，挥霍浪费公款，过着纸碎金迷生活者有之，更有如成克杰、胡长清、许迈永等大小腐败分子，被金钱牵着鼻子，最终被送进了坟墓。他们不知道人间真理：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”《道法经.第九章》。

俭以兴国。“国以俭得之，以奢失之”。节俭不仅于个人有益，于国家兴亡也休戚相关。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。

历史的经验教训说明，能不能坚持和发扬勤俭节约的作风，对国家来说是命运攸关的重大问题。中国共产党领导全国人民前仆后继、浴血奋战28年，终于建立了新中国。毛主席在建国前夕告诫全党：“务必保持谦虚谨慎不骄不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风”。两个“务必”寓意何等深刻，是中国历代兴衰更迭的经验总结。

“由儉入奢易，由奢入儉难”。既然儉是克敌致胜得法宝和目标，我们当迎难而上，使儉朴的元素真正融入到全民的思想深处。